Μ. Καραγάτση,τα χταποδάκια

ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

1.  Ο νατουραλισμός ως ακραία εκδοχή του ρεαλισμού μεταχειρίζεται :

α) θέματα από την καθημερινή ζωή, με χαρακτήρες καθημερινούς ,αληθινούς( φυσικούς: natural), και πολλές φορές περιθωριακούς [παραγκωνισμένους απ’ το κοινωνικό σύνολο, αποκλίνοντες, αποσυνάγωγους ] με στόχο: να καταδειχτεί πως οι ήρωες δεν είναι ελεύθεροι αλλά δέσμιοι είτε εξωτερικών δυνάμεων [π.χ. χαμηλή οικονομική/κοινωνική θέση και απαξίωση] είτε εσωτερικών [π.χ. προσωπικές αδυναμίες , ένστικτα ].

β) τρόπους πιστής απόδοσης της πραγματικότητας/φυσικότητας στα όρια της υπερβολής

    π.χ. εκτενείς, λεπτομερείς περιγραφές

           διαλόγους φυσικούς [ χρήση ιδιαίτερης / ιδιωματικής γλώσσας προσώπων ]

    Με βάση τα παραπάνω μπορούμε να θεωρήσουμε  το κείμενο του Καραγάτση νατουραλιστικό;

          [απαντήστε με παραδείγματα απ’ το κείμενο]  

.........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

2. Πώς πιστεύετε πως τελειώνει το διήγημα ;

α)  Την άλλη μέρα η παρέα του αφηγητή μαθαίνει πως ο Παναγιωτάκης βρέθηκε νεκρός στα βράχια και λέει:΄΄φαίνεται θα παραπάτησε απ’ το μεθύσι΄΄.

β)  Η παρέα μαθαίνει πως ο Παναγιωτάκης πέθανε και λέει: ΄΄ κρίμα κι ήταν καλό ανθρωπάκι κατά βάθος΄΄.

γ) ................................................................................................................................................................

                         

3. Κατά τον φιλόσοφο Ζαν-Πολ Σαρτρ ΄΄ κόλαση για μας είναι οι άλλοι ΄΄. Αλλά για τον στοχαστή Ροζέ Γκαρωντύ ΄΄ κόλαση είναι η απουσία άλλων ΄΄. Ποια φράση πιστεύετε πως βρίσκει εφαρμογή στο διήγημα  και γιατί ;

..........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................