Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα σχολικό πεντάλ : αντιγόνη. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα σχολικό πεντάλ : αντιγόνη. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Πέμπτη 12 Απριλίου 2018

Σύγχρονες εκδοχές της Αντιγόνης


Λογοτεχνικές και μουσικές προτάσεις για συνεξέταση με Αντιγόνη Σοφοκλή:

Στίχοι Ν. Γκάτσου, μελοποιημένοι από το Μ. Χατζιδάκι (1988):


Πορφυρά
στέμματα φορώ
στην πυρά
μόνη προχωρώ.

Κρατώ
κόκκινο χαρταετό
πετώ
σ’ ένα φως ονειρευτό.

Ξαφνικά
μπαίνω στο χορό
μαγικά
σάνδαλα φορώ.

Περνώ
το γεφύρι το στερνό
θρηνώ
έναν κόσμο μακρινό.



Μια σημερινή "Αντιγόνη" (2016) με τη φωνή της Νατάσσας Μποφίλιου,


σε στίχους Γ. Ευαγγελάτου και μουσική Θ. Καραμουρατίδη:





Άλλη μια μέρα από κείνες τις ευθείες 
που δεν μιλά ελληνικά κάτι σπουδαίο.
Οι εφημερίδες έχουν μόνο αγγελίες 
είναι από χρόνια διαβασμένο κάθε νέο.

Άλλη μια μέρα που ξυπνάνε τα θηρία.
Γίνεται ο κόσμος ο πλανήτης των πιθήκων.
Μια πυρκαγιά ξεσπά στην πολυκατοικία
και διακόπτει τα βαλσάκια των ενοίκων.

Αυτό το έργο έχει μόνο πρώτους ρόλους.
Η εποχή αυτή κομπάρσους δε σηκώνει.
με δυο γονείς αριστερούς ονειροπόλους 
τόσο καιρό κρατούσα μόνο το κοντάρι
κι ήρθε η στιγμή να βγω να παίξω Αντιγόνη.

Άλλη μια νύχτα που η σκέψη μας φρενάρει 
κι η ησυχία μας δεν είναι πια ησυχία.
Βγαίνει το πρόσωπο που κλαίει στο φεγγάρι 
κι ό,τι αγαπάμε φακελώνεται σε αρχεία.

Αυτό το έργο έχει μόνο πρώτους ρόλους.
Η εποχή αυτή κομπάρσους δε σηκώνει.
με δυο γονείς αριστερούς ονειροπόλους 
τόσο καιρό κρατούσα μόνο το κοντάρι 
κι ήρθε η στιγμή να βγω να παίξω Αντιγόνη.

Άλλη μια μέρα από κείνες τις ευθείες 
που όσα πιστέψαμε έχουν γίνει ο εχθρός μας 
κι οι αγαπημένες περιττές μας ασχολίες 
έχουνε γίνει η τροφή του τέρατός μας.


Μια πολύ πρόσφατη ερμηνεία (2018) της Μαρίας Παπαγεωργίου, δύο τραγουδιών του Μίκη Θεοδωράκη από το δίσκο "Αλληλογραφία":


Τα τραγούδια μοιράζονται την ίδια μελωδία. Στο βίντεο που ακολουθεί επιχειρείται σύνδεση των δύο πόλων της τραγωδίας: Έρωτας- Θάνατος.


Πλούσιο υλικό με κείμενα ποιητικά και πεζά που συνομιλούν με το μύθο της Αντιγόνης  από την Πύλη για την Ελληνική Γλώσσα στη σελίδα της"Νόστος: Ο Αρχαιοελληνικός Μύθος στην Παγκόσμια Λογοτεχνία": ΕΔΩ


Ενδιαφέρουσες οι ανατρεπτικές εκδοχές του Γ. Ρίτσου (η Ισμήνη αποκαλύπτει μια καταπιεσμένη, πεισιθάνατη Αντιγόνη) και του Ζαν Ανούιγ (δίνει έναν πιο συμπαθή Κρέοντα σε σημείο που να κατηγορηθεί ότι τον αθωώνει).

              Γ. Ρίτσος, Ισμήνη (απόσπασμα)

Ω, η αδελφή μου ρύθμιζε τα πάντα μ’ ένα πρέπει ή δεν πρέπει,
λες κι ήταν πρόδρομος εκείνης της μελλοντικής θρησκείας
που χώρισε τον κόσμο στα δυο (στον εδώ και στον πέρα), που χώρισε
το ανθρώπινο σώμα στα δυο, πετώντας το απ’ τη μέση και κάτω.

Πολύ τη λυπόμουν. Παρά λίγο να βλάψει και μένα. Αν την δοξάσανε τόσο
ήταν γιατί τους γλίτωσε απ’ το να πράξουν το ίδιο. Στο πρόσωπό της
τιμήσαν τη δική τους αντίθεση νεκρή· — αυτοσυχωρέθηκαν,
αθωώθηκαν και ησύχασαν.
    [...]
Ποτέ της
δεν άφησε τον Αίμονα να της αγγίξει το χέρι. Πάντα μαζεμένη
σάμπως για να μη χάσει τίποτε, αναδιπλωμένη στον εαυτό της
    [...]
Η αδελφή μου θαρρείς και ντρεπόταν που ήταν γυναίκα. Ίσως αυτό
να ’ταν η δυστυχία της. Κι ίσως γι’ αυτό να πέθανε.
    [...]
Ωστόσο, κάποιο μεσημέρι του καλοκαιριού, που όλοι κοιμόνταν,
την ώρα που κατέβαινα ξυπόλυτη τη σκάλα, την είδα
μπρος στο κελάρι της τραπεζαρίας, με μια γαβάθα πετιμέζι στην ποδιά της,
να τρώει μεγάλες κουταλιές μουλιασμένο ψωμί. Γύρισα κι έφυγα.
Ακούστηκαν μεμιάς τα τζιτζίκια που φώναζαν στον κήπο. Δε με είδε.

Ποτέ δεν της το ’πα. Δεν έμαθε. Πολύ τη λυπόμουν.
Πεινούσε κι εκείνη (και το ’ξερε). Μπορεί και ν’ αγαπούσε. Δεν το ανεχόταν
να σκύψει μπρος στην ίδια της επιθυμία, που δεν ήταν, βέβαια,
δικό της έργο, δική της εκλογή. Μόνο το θάνατό της, — όχι·
μόνο την ώρα και τον τρόπο τού θανάτου της μπορούσε να διαλέξει.
Κι αλήθεια, διάλεξε. Κι εκείνο της το «άκλαυτος, άφιλος»,
ιδίως εκείνο το «ανυμέναιος», ήταν η μόνη της ομολογία,
η πρώτη ωραία ταπεινοσύνη της, η μόνη θηλυκή της γενναιότητα,
η τελευταία και μόνη της ειλικρίνεια, πού έτσι σα να δικαίωσε κάπως
την πικραμένη υπεροψία της. Αυτό τη συχώρεσε στα μάτια μου.
    [...]

Γιώργος Χουλιάρας

     Αντιγόνη

Αν όχι στην οικογένεια
πού αλλού
το σπίτι των νεκρών;
Αν όχι χωρίς κράτος
πώς αλλιώς
η άρνηση της εξουσίας;
Αν όχι στον θάνατο
πότε άλλοτε
το γαμήλιο δώρο της ζωής;


        Ν. Καρούζος

Ο ΔΥΟΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΝΤΙΓΟΝΗΣ

Κοπέλα της παντρειάς απ’ τη Θήβα
πάει σ’ έναν τάφο βροχερό ακόμη και σήμερα
πάει με δυόσμο στο στήθος
τώρα που κιόλας γράφω
τί αθόρυβα τα βήματά της ακούγονται
πάει μ’ ένα ελεγείο στο λαιμό η Αντιγόνη.
Έχει να θάψει αγαπημένον αδελφό κ’ ύστερα να πεθάνει
η αδελφή του Οιδίποδα η κόρη.
Τώρα που κιόλας γράφω (χρόνια και χρόνια τόσες αστραπές...)
βγάζει τρομερήν απόφαση ο Κρέων
είν’ αυτός ο καιρός
και το κρίμα είν’ αυτός πάλι
εξουσία και θάνατος μεσημέρια νεκρά
μα η Αντιγόνη τόσον άχρονη
σαν τελώνης η ταπεινή
με δυόσμο στο στήθος
έχει το φως και τη ζωή,
μόνη στο αίμα ιδρύει την αγάπη
χωρίς να ξέρει πως θά ’ρθει στα χείλη
κάθε που η θυσία θε να λάμπει για τους ανθρώπους
χωρίς να ξέρει τη μεγάλη μοίρα της
η σταυρωμένη.

Μια ακόμη σύγχρονη, μουσική εκδοχή:

Για τις ανάγκες της παράστασης της Αντιγόνης του Σοφοκλή στο Μουσείο Μπενάκη, το 2013,
η Monika συνέδεσε και μελοποίησε λέξεις και φράσεις της μετάφρασης της τραγωδίας στα αγγλικά από τον  F. Storr:

Love of the wind, of the wisest heart
Love of a maiden's cheek dost lie
Within your eyes, the strongest will
A yearning heart, a justice fight to win
Lo I myself am all borne aside
So young, so fair but hurried down
Drenched by the rain, the whirling snow
left there to pine while all her tears aye flow
No youths have sung the marriage singing
No maids have strewn with flowers the bed
Over the land, over the upland holds
For Death who puts to sleep both young and old
Friends, countrymen, that's my last farewell
My journey' s done, the mortals' re singing
The taint of blood, her tears aye flow
A yearning heart, a justice fight to win
No youths have sung the marriage singing
No maids have strewn with flowers the bed
Over the land, over the upland holds
For Death who puts to sleep both young and old.

Σάββατο 18 Φεβρουαρίου 2012

μάσκα δεν έχω να γυρνώ στο καρναβάλι ετούτο...πρόσωπα-προσωπεία

Ο άνθρωπος είναι λιγότερο ο εαυτός του όταν μιλάει ως ο εαυτός του. Δώσ’ του μια μάσκα και θα σου πει την αλήθεια. 
        Man is least himself when he talks in his own person. Give him a mask, and he will tell you the truth
                                Oscar Wilde







                                        Μίλτος Σαχτούρης

                                                           
Τα ποιήματά μου δεν είναι απαισιόδοξα. Απεναντίας, είναι σαν τα ξόρκια. Ξορκίζουν το κακό. Μοιάζουν με μάσκες αφρικάνικες. Με μάσκες ζώων και προγόνων, για να ξορκιστεί ο θάνατος. Όπως συμβαίνει απαράλλαχτα και με τις μάσκες των ιθαγενών.
                                                                                             Μ. Σαχτούρης


ΟΨΕΙΣ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΕΙΟΥ[Δ.Μήττα] : παρουσίαση των πολλών πλευρών της έννοιας ''μάσκα'' (θεατρική,θρησκευτική,καρναβαλιού κ.ά.)
         απόσπασμα από την εισαγωγή:

''Προσωπείο φορά ο θεός, λ.χ. ο Διόνυσος, ο νεκρός, ο πιστός, ο μύστης, ο ηθοποιός, ο κλόουν, ο δήμιος, ο μεταμφιεσμένος του καρναβαλιού. Μιλούμε ακόμη για μάσκα ομορφιάς, αυτή δηλαδή που θα επιτρέψει τη διατήρηση μιας κατάστασης και την ανάσχεση του χρόνου, για μάσκα οξυγόνου που δίνει ζωή. μιλούμε για μάσκες προστατευτικές από αέρια, για μάσκα ξιφασκίας, τεχνιτών όπως οι οξυγονοκολλλητές, πυροσβεστών, δυτών αλλά και για τις μάσκες του αθλητισμού, εννοώντας τα φάρμακα ή τα φαρμάκια που μπορεί να πάρει ένας αθλητής για να ανεβάσει την απόδοσή του αλλά και που δρουν στα νεφρά σαν φίλτρο μη επιτρέποντας την ανίχνευση στα ούρα των απαγορευμένων ουσιών κατά τον αντιντόπινγκ έλεγχο. Μάσκα ονομάζεται και το κυρτό μέρος της πλώρης ενός σκάφους από την καρίνα μέχρι το ανώτερο κατάστρωμα, όπου χτυπούν τα κύματα κατά την κίνηση του πλοίου. Μιλούμε ακόμη για μασκάρισμα στη φωτογραφία –επιτρέπει στον φωτογράφο να σκιάσει περισσότερο ένα μέρος της φωτογραφίας και να φωτίσει ένα άλλο, να αναδείξει κάτι σκοτεινιάζοντας κάτι άλλο-, μιλούμε για το προσωπείο της Κου Κλουξ Κλαν, του κλέφτη και του τρομοκράτη, του καταδότη, του χούλιγκαν και των ράμπο, για τον άνθρωπο με το σιδερένιο προσωπείο, τον Ζορό και το Φάντασμα της Όπερας που κρύβει το παραμορφωμένο πρόσωπό του πίσω από μια μάσκα…
«Οι μάσκες σχετίζονται με την απόκρυψη των χαρακτηριστικών και την ελευθερία ή και την ασυδοσία που πηγάζει από την ανωνυμία», έγραψε ο Αρίστος Γιαννόπουλος σε άρθρο του με τίτλο «Μάτια ερμητικά κλειστά» στο Έψιλον, 09.03.2003. Στο ένθετο της Κυριακάτικης Ελευθεροτυπίας «Η τέχνη της ζωής» της ίδιας ημέρας, ο Άρης Μαλανδράκης υπέγραψε ένα πολύ ενδιαφέρον κείμενο με τίτλο «Τα πρόσωπα της μάσκας» (σ. 10-11), κάνοντας αναφορά στη χρήση της στις κινηματογραφικές ταινίες: ερωτική ή επικίνδυνη, χαρμόσυνη και εορταστική στα μιούζικαλ και τις κωμωδίες. Στο δημοσίευμα αυτό ο Μαλανδράκης κάνει μια πολύ ενδιαφέρουσα αντιπαραβολή. Στην ταινία «Ο άνθρωπος με τη σιδερένια μάσκα» (1998) ο ήρωας, τον οποίο υποδύεται ο Λεονάρντο ντι Κάπριο, επιμένει: «Εγώ φοράω τη μάσκα, δεν με φοράει αυτή». Συχνά, όμως, «η μάσκα διαμορφώνει το πρόσωπο (και τον χαρακτήρα αυτού που τη φοράει». Για παράδειγμα, στην ταινία «Μάσκα» του 1994 ο δειλός τραπεζικός κλητήρας, τον οποίο υποδύεται ο Τζιμ Κάρεϊ, «φορώντας την… αυτοκόλλητη μάσκα αρχαίου θεού των τεχνασμάτων και της απάτης», μετατρεπόταν σε υπερήρωα των καρτούν (Εικ. 49). «Στον ιδιότυπο ανταγωνισμό προσώπου και προσωπείου, το δεύτερο αναδεικνύεται τις περισσότερες φορές νικητής. […] Όσο δημοφιλές κι αν είναι το πρόσωπο του πρωταγωνιστή, η μάσκα που το καλύπτει κερδίζει – κατά κανόνα – τη μάχη των εντυπώσεων».
Σε συνέντευξη που είχε παραχωρήσει ο Κώστας Καζάκος, με αφορμή το ανέβασμα του έργου του Έντουαρντ Άλμπι Ποιος φοβάται τη Βιρτζίνια Γουλφ, είπε: «Είναι συγκλονιστικός ο τρόπος που ανατέμνει [ο Άλμπι] την περιπέτεια του ανθρώπου. Το μόνο αισιόδοξο μέσα σ’ αυτήν την αδιέξοδη κατάσταση είναι το πέταγμα της μάσκας, το θαρραλέο κοίταγμα της αλήθειας». Σε αυτήν την περίπτωση η μάσκα, το κοινωνικό προσωπείο είναι συνυφασμένο με τη μη αλήθεια και τον φόβο να τη δει και να την αντέξει κάποιος. Από την άλλη πάλι, φορώντας ο μασκαράς τη μάσκα του, και με όργανο το γέλιο, ξεδιπλώνει πτυχές του Είναι που του είναι απαγορευμένες, άγνωστες, μυστικές, ξεπερνώντας τον φόβο της κοινωνικής κατάκρισης. Και βέβαια, γνωστή είναι η θλίψη που προκαλεί το χαμογελαστό πρόσωπο του κλόουν με τα ζωγραφισμένα δάκρυα. "



ΜΑΣΚΑ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΕΙΑ: βίντεο

μεταμφίεση και απόκρυψη



Φουρτουνιασμένη, στείρα μου πηγή
αόρατε, μαύρε καβαλάρη,
το καρναβάλι τέλειωσε κι αυτοί
μάσκες πουλάνε στο παζάρι...


μάσκες περσόνες και προσωπεία



   μασκαρευόμαστε προσωπα;

Ξυπνάω με φωνές γιατί άρχισες χωρίς εμένα καρναβάλι
τι στολή να βάλω τι να φορέσαν άραγε όλοι οι άλλοι
λες να 'χουν χρώματα πολλά και φινετσάτα και τεράστια καπέλα
θέλω να 'μαι μοναδικός και αντί για μάσκα να φορέσω εσένα τρέλα.
Γιορτή γιατί Γιατί γιορτή να γίνουν άτρωτοι οι τρωτοί
Τρελές χαρές, βουβές φωνές βγάλε τη μάσκα σου και δες.
Μοιάζεις κακός πωπω μια μάσκα που τη βρήκες πες και εμένα
όσα φοράω κλεμμένα είναι και σκισμένα
πες μια κουβέντα να σ' ακούσω τρόμαξέ με
μέσα στα μάτια να με σκιάξεις κοίταξέ με.
Μα δε μπορείς κακό να γίνεις αλήθεια δε μπορείς
Για κοίτα εκείνον με τ' αγγέλου τα φτερά που όλο γελάει
κρύβει τα μάτια του και μοιάζει μια χαρά ενώ πονάει
και αν του φωνάξεις να γυρίσει να κοιτάξει
δε θα γουστάρει το παράδεισο, θ' αλλάξει.
Ένα καπέλο θα φορέσει γεμάτο με φτερά
και θ' αρχίσει να χορεύει με τους άλλους στην πυρά
κι αυτός που καίνε πόσο μου μοιάζει
και μονάχα που το σκέφτομαι αλήθεια με τρομάζει.
Βρες μου μια μάσκα να φορέσω ότι να 'ναι να σωθώ
και μια στολή να μοιάζω σαύρα να συρθώ
ή καμιά φούστα καμιά τσάντα καμιά κάλτσα
να μοιάζω πόρνη που ξεχύθηκε στην πιάτσα.
Κάνε ότι να 'ναι να ξεφύγω απ' τη φωτιά άσε με λάσκα
έκανα λάθος που δε φόρεσα μια μάσκα.
Στο καρναβάλι ρε που πας
χωρίς μάσκα και στολή ρε να φοράς.
Κι αφού το διάλεξες, να πας
θα 'σαι μόνος μες στους μόνους θα πονάς.
Γι' αυτό λοιπόν φοράω την πρώτη μάσκα εκείνη που θα βρω
το πήρα απόφαση πως πρέπει να χωθώ μες στον χορό
κι αν τους φοβίσω και εγώ με τη σειρά μου
τότε θα 'ναι ταιριαστή επάνω μου η φορεσιά μου.
Κι αν τους κάνω να γελάσουν και ξεσκάσουν
μπορεί τη φάτσα μου για πάντα να ξεχάσουν
και να θυμούνται αυτή τη μάσκα τη γελοία που φοράω
και θα μπορέσω με τους άλλους άνετα να περπατάω.
Δε θα φοβάμαι και δε θα ντρέπομαι για μένα
θα 'ναι τριγύρω μου τα πάντα ευτυχισμένα
δε θα ζηλεύω αυτά που φόραγαν οι άλλοι
θα συνηθίσω εδώ κοντά σου καρναβάλι.
Τέλος καλό όλα καλά
η μάσκα ταίριαξε καλά.


για τα προσωπεία του ''face-book'':
εικονική πραγματικότητα και ψυχολογία του διαδικτύου
τα κοινωνικά δίκτυα της μοναξιάς

φορώντας μάσκα για να γλιτώσεις αδιάκριτα βλέμματα



κινημ/φος:η ανεξερεύνητη γοητεία της μάσκας

τα μυστικά των κόμικς Χ


ANONYMOUS: ποιοι είναι και σε τι αποσκοπούν;
ο άνθρωπος πίσω από τη μάσκα
η μάσκα των αγανακτισμένων



Κυριακή 24 Ιουλίου 2011

αντιγόνη : τ' αδέρφια σμίγουν τα βουνά [;]

η αντιγόνη απ' την αρχή του δράματος ξεκαθαρίζει τη στάση της και την αιτιολογεί:


Θα με βοηθήσεις να λυτρώσω τον νεκρό; [στόχος :να λυτρώσει/τιμήσει τον νεκρό αδερφό]


έτσι θα υπακούσει στους άγραφους, ηθικούς κώδικες που απαιτούν να τιμηθεί ο νεκρός, ο οποιοσδήποτε νεκρός:
[ο κρέων] θάβει σύμφωνα με το νόμο τον Ετεοκλή..όμως για το άτυχο κορμί του πολυνείκη..


ωστόσο [όπως ο ετεοκλής, που τελικά τιμάται, το ίδιο και] ο πολυνείκης δεν είναι οποιοδήποτε. είναι αδερφός της, ίδιο αίμα. το χρέος είναι ανώτερο και δεσμεύει πρώτα απ' όλους τα πιο κοντινά πρόσωπα, τις δυο αδερφές του νεκρού:
Αυτά, λένε πως ο καλός μας ο Κρέοντας έχει διατάξει για σένα και για μένα...Τώρα θα δείξεις αν είσαι από άξια γενιά ή θα τη ντροπιάσεις.


από αίσθηση καθήκοντος δηλαδή θα θυσιάσει τη ζωή της; υπακούει σε ένα παραδοσιακό ''πρέπει'';
όταν μάλιστα ξέρει καλά το τίμημα;


..Θα τον θάψω. Και θα το κάνω έστω κι αν είναι να πεθάνω. Θα κείτομαι εκεί αγαπημένη με αυτόν που έχω αγαπήσει, κάνοντας άγιο κρίμα...πηγαίνω τώρα να θάψω τον αγαπημένο μου αδερφό...
αυτά θ' αρέσουνε σ' αυτούς που αγαπώ!...άμα το νεκρό, αυτόν που μας γέννησε η ίδια μάνα, τον παράταγα άθαφτο, θα πονούσα....Δόξα δεν περίμενα λαμπρότερη απ' το να θάψω τον αγαπημένο μου...


αυτό που οδηγεί την αντιγόνη μοιάζει να ξεπερνά την εκπλήρωση του καθήκοντος και να πηγάζει από ένα βαθύ συναίσθημα αγάπης:
Δε γεννήθηκα για να μισώ, αλλά για ν' αγαπώ.


αδερφική αγάπη που στοιχίζει πολύ ακριβά, που μοιάζει να είναι μοναδικό της μέλημα
στα τελευταία της λόγια λίγο πριν πεθάνει προσθέτει :


Ο άντρας μου αν χανόταν θα 'παιρν' άλλον κι αν τα παιδιά μου χάνονταν, θα 'κανα απ' άλλον άντρα, μ' αφού δε ζούνε μάνα και πατέρας πια δε γίνεται να κάνω άλλον αδερφό. Μ' αυτό το νόμο σ' έβαλ' αδερφέ μου από του Κρέοντα το νόμο πιο ψηλά κι ας λέει πως εγκλημάτησα παράτολμα.


η φράση αυτή βέβαια ξαφνικά δείχνει και μια αντιγόνη ρεαλίστρια,κυνική.ίσως.ίσως όμως δείχνει απλά και μόνο την αγάπη για τον αδερφό της, το δέσιμο που έχουν τ' αδέρφια,την εκ των πραγμάτων στενή τους σχέση.ίσως θέλει να υπερασπιστεί τη στάση της με τρόπο λογικό και το κάνει βέβαια λίγο αδέξια [πλησιάζοντας επικίνδυνα το ήθος του κρέοντα..]. το να θυσιαστείς δεν είναι μικρό πράγμα και όσο να 'ναι χρειάζεται μια γερή, χειροπιαστή βάση,ένα ''σοβαρό'' λόγο που να πείθει και τους άλλους και σένα τον ίδιο.πάντως και μ' αυτή τη φράση η αντιγόνη προβάλλει ως υπερασπίστρια των ιερών δεσμών μεταξύ των μελών της οικογένειας. 


στον πρόλογο, όμως, έδειξε κι ένα άλλο πρόσωπο. 
κι ο ετεοκλής είναι αδερφός της αλλά δεν δείχνει την ίδια συντριβή για το χαμό του.έχει δικαιολογία:αυτός τιμήθηκε όπως έπρεπε ενώ ο άλλος όχι. και εκεί πρέπει να επικεντρωθεί.
ούτε μια τρυφερή κουβέντα όμως; 
τουλάχιστον δεν εκφράζει ρητά πως τον αγαπά λιγότερο.κάπου φαίνεται πως τον νοιάζεται κι εκείνον και πως ξέρει ότι ο ίδιος θα την καταλάβαινε:

ΑΝΤΙΓΟΝΗ
Δεν είναι ντροπή να τιμάω τον αδερφό μου.
ΚΡΕΟΝΤΑΣ
Δεν ήταν αίμα σου κι ο άλλος ο νεκρός;
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
Αίμα μου, από την ίδια μάνα και τον ίδιο πατέρα.
ΚΡΕΟΝΤΑΣ
Δεν τον ντροπιάζεις, αφού τιμάς τον άλλον;
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
Δεν θα πει ο πεθαμένος κάτι τέτοιο.



αλλά κι η ισμήνη είναι αδερφή της , ίδιο αίμα, όμως της φέρεται σκληρά :


Εγώ [θα θάψω]τον αδερφό μου, κι όχι δικό σου αδελφό, άμα δε θέλεις, δε θα φερθώ προδοτικά....
Δε θα σε παρακαλέσω κι ούτε δέχομαι, και να το θέλεις, τώρα δεν το θέλω εγώ....
Δικαιολογίες...
Μη νοιάζεσαι...
Αν συνεχίσεις να μιλάς έτσι θα σε μισήσω κι εγώ αλλά κι ο νεκρός, όταν θα πας κοντά του. Άσε με.
Κάτω στον Άδη ξέρουνε ποιος το 'κανε. Δεν αγαπώ όσους αγαπούν με λόγια...
Τον Κρέοντα ρώτα. Αυτός σε νοιάζει μόνο...


πού είναι η τρυφερότητα που έχει δείξει για τον πολυνείκη;δηλαδή αδερφή άλλη θα έκανε, αν την έχανε, ενώ αδερφό όχι; 
για να μην την αδικούμε όμως, δεν είναι αδικαιολόγητα όσα λέει.[βλέπε:προσπάθεια να  ταρακουνήσει την ισμήνη,απογοήτευση,παράπονο..]σε μια πραγματικά στενή σχέση εννοείται πως όλα εκφράζονται. τότε περισσεύουν και οι αβρότητες.άλλωστε στις τελευταίες κουβέντες που ανταλλάσσουν μαλακώνει και προσπαθεί να την προστατεύσει:



ΙΣΜΗΝΗ
Και τι κερδίζεις, να με πικραίνεις έτσι;
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
Ο μορφασμός μου είναι από πόνο, όχι γέλιο.
ΙΣΜΗΝΗ
Τι άλλο μπορώ να κάνω εγώ για σένα;
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
Να σωθείς. Δε με πειράζει που γλιτώνεις.
ΙΣΜΗΝΗ
Η έρμη, και να στερηθώ τη μοίρα σου;
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
Εσύ διάλεξες να ζεις, εγώ διάλεξα να πεθάνω.
ΙΣΜΗΝΗ
Όμως, ό,τι μου 'ρχόταν στο μυαλό δε στο έκρυψα.
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
Καλά έκανες. Κι εγώ έκανα ό,τι πίστευα σωστό.
ΙΣΜΗΝΗ
Να μοιραστούμε κι οι δυο το φταίξιμο.
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
Κρατήσου, εσύ ζεις. Εμένα η ψυχή είναι δοσμένη στους νεκρούς από καιρό, γι' αυτό και τους υπηρετώ.


είναι ανάγκη να βγάλουμε τελεσίδικο πόρισμα για το ποιον και πόσο αγαπά η αντιγόνη; για το αν εμφανίζεται αντιφατική; δεν είναι κι οι αντιφάσεις μέσα στη ζωή; εκτός κι αν θέλουμε να την βλέπουμε μονοδιάστατη..

παράλληλα κείμενα για τις σχέσεις αδελφών στο σοφοκλή, δες εδώ,
όπου αναφέρονται και κείμενα στα οποία συναντάμε την άποψη της αντιγόνης :
  ''ο αδερφός είναι αναντικατάστατος''


είναι πράγματι όμως ο αδερφός αναντικατάστατος ;
 η σχέση ετεοκλή-πολυνείκη μάλλον το διαψεύδει..
ή μήπως όχι;μήπως είναι ταυτόχρονα πολύτιμος/αναντικατάστατος αλλά και ''εχθρός''/ανταγωνιστής; δεν είναι φυσιολογικές οι προστριβές σε κάθε ανθρώπινη σχέση, πόσο μάλλον σε μια αδερφική; ο ετεοκλής με τον πολυνείκη βέβαια ξεπέρασαν τα όρια αλλά επειδή η ζυγαριά έγειρε προς τη μια μεριά, αυτό σημαίνει πως από την άλλη δεν υπήρχε καθόλου βάρος;[άλλωστε δεν σώθηκε ο ένας απ' τους δυο για να δούμε πώς θα ένιωθε χωρίς τον άλλο..]


η ελληνική και παγκόσμια μυθολογία δίνει παρόμοιες περιπτώσεις ανταγωνιστικών σχέσεων :
 ατρέας-θυέστης , κάιν-άβελ , ιακώβ-ησαύ...
πότε η διεκδίκηση της ίδιας γυναίκας, πότε η διεκδίκηση μιας περιουσίας ή της εξουσίας αρκούν για να φέρουν στην επιφάνεια κόντρες μάλλον προϋπάρχουσες.
κων/νος θεοτόκης : κάιν
για μια ψυχολογική προσέγγιση στις αδερφικές σχέσεις ενδεικτικά δες :  εδώ

ενδιαφέρον είναι και το άρθρο της Jacqueline De Romilly στο βήμα.

κι αν θέλουμε, συνειρμικά μπορούμε να φτάσουμε στην έννοια της βίας γενικότερα που ενυπάρχει στους ανθρώπους [βλέπε εμπεδοκλής : νείκος ενάντια στη φιλότητα  -το νείκος περιέχεται άλλωστε στο όνομα του ενός αδερφού της αντιγόνης] μια βία που καμιά φορά εκδηλώνεται με τη μορφή πολέμου, αδελφοκτόνου με την έννοια ότι όλοι είμαστε ''αδέρφια'',είτε ομοεθνείς είτε όχι :


Σὲ δυὸ λεπτὰ θὰ ἀκουστεῖ τὸ παράγγελμα «Ἐμπρός»
Δὲν πρέπει νὰ σκεφτεῖ κανένας τίποτε ἄλλο
Ἐμπρὸς ἡ σημαία μας κι ἐμεῖς ἐφ᾿ ὅπλου λόγχη ἀπὸ πίσω
Ἀπόψε θὰ χτυπήσεις ἀνελέητα καὶ θὰ θὰ χτυπηθεῖς
Θὰ τραβήξεις μπροστὰ τραγουδώντας ρυθμικὰ ἐμβατήρια
Θὰ τραβήξεις μπροστὰ ποὺ μαντεύονται χιλιάδες ἀνήσυχα μάτια
Ἐκεῖ ποὺ χιλιάδες χέρια σφίγγονται γύρω ἀπὸ μία ἄλλη σημαία
Ἕτοιμα νὰ χτυπήσουν καὶ νὰ χτυπηθοῦν.
Σ᾿ ἕνα λεφτὸ πρέπει νὰ μᾶς δώσουν τὸ σύνθημα
Μιὰ λεξούλα μικρὴ ποὺ σὲ λίγο ἐξαίσια θὰ λάμψει.
(Κι ἐγὼ ποὺ ἔχω μία ψυχὴ παιδικὴ καὶ δειλὴ
Ποὺ δὲν θέλει τίποτε ἄλλο νὰ ξέρει ἀπὸ τὴν ἀγάπη
Κι ἐγὼ πολεμῶ τόσα χρόνια χωρίς, Θέ μου, νὰ μάθω γιατί
Καὶ δὲ βλέπω μπροστὰ τόσα χρόνια παρὰ μόνο τὸ δίδυμο ἀδερφό μου.)
                                                                                Μ. Αναγνωστάκης


κι ο σεφέρης[μέσω του πλάτωνα] έγραψε:

Και ψυχή
ει μέλλει γνώσεσθαι αυτήν
εις ψυχήν
αυτή βλεπτέον:
τον ξένο και τον εχθρό τον είδαμε στον καθρέφτη.


από αδελφοκτόνους πολέμους η ελλάδα κάτι ξέρει..όπως και η ισπανία για την οποία ο σκηνοθέτης κεν λόουτς γύρισε το ''γη και ελευθερία''. λίγα χρόνια αργότερα στράφηκε στα δικά του χώματα, την ιρλανδία με το ''ο άνεμος χορεύει το κριθάρι''.η ταινία αυτή, όπως κι η ''ψυχή βαθιά'' του παντελή βούλγαρη, αμφιλεγόμενες κι οι δύο , αν όχι για τις προθέσεις, σίγουρα για το αποτέλεσμα.μιλούν κι οι δύο για δύο αδελφοκτόνους πολέμους εστιάζοντας στη σχέση δύο αδερφών που είτε βρίσκονται στο αντίπαλο είτε στο ίδιο στρατόπεδο.
δες μια παρουσίαση των κριτικών που έλαβε η ταινία του βούλγαρη:
ανιστόρητη η ματιά του βούλγαρη;

κι ο γούντυ άλλεν προσέγγισε κινηματογραφικά τις αδερφικές σχέσεις στο cassandra's dream


τι χρειάζεται όμως για να μπορούν τα ''αδέρφια'' να μην υποκύπτουν στο νείκος ;
τι χρειάζεται για να ''κουβεντιάζουν ήσυχα κι απλά'';

ίσως μια δύναμη-εκφρασμένη όμως-όπως αυτή της αντιγόνης;
η αντιγόνη έτσι μπορεί να θεωρηθεί πρότυπο της φιλότητος :
          Οὔτοι συνέχθειν, ἀλλὰ συμφιλεῖν ἔφυν





αντιγόνης soundrack [3]

αντιγόνη-αίμονας


ερώτημα:
η αντιγόνη στην τραγωδία δεν συναντά καθόλου τον αίμονα; ούτε από μακρυά;
     [στη σκηνή σίγουρα όχι.αλλά στα παρασκήνια;..]

μιλούν βέβαια ο ένας για τον άλλο, αλλά όχι μαζί.
π.χ. ο αίμονας προς τον πατέρα του:

Μοιρολογάνε το κορίτσι, το πιο δύστυχο απ' όλες τις γυναίκες, που λιώνει γιατί τόλμησε να κάνει μια άγια πράξη...
Άκου και συ: Αν πεθάνει αυτή θα καταστραφεί κι άλλος...

κι η αντιγόνη όταν ακούει προσβολές απ' τον κρέοντα :


ΙΣΜΗΝΗ
Θέλεις να σκοτώσεις τη μνηστή του γιού σου;
ΚΡΕΟΝΤΑΣ
Υπάρχουν πολλά χωράφια γι' αυτόν να οργώσει.
ΙΣΜΗΝΗ
Ποιο ταιριαστό απ' αυτούς τους δυο, κανένα.
ΚΡΕΟΝΤΑΣ
Δε θέλω για το γιό μου τέτοια κακιά γυναίκα.
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
Αίμονα, καλέ μου, ο γονιός σου σε κακολογεί!
ΚΡΕΟΝΤΑΣ
Πολύ με σκότισες και εσύ και ο γάμος σου.



αν όμως συναντιούνταν/συναντήθηκαν;
τι θα έλεγαν; θα σιωπούσαν;


έστω, λοιπόν ότι συναντήθηκαν.
ο αίμονας μάλλον θα μίλησε προσπαθώντας να της αλλάξει γνώμη:

κι εκείνη χωρίς να χρειαστεί να μιλήσει θα του έδωσε να καταλάβει πως :

λίγο αργότερα όμως- όταν δεν θα είναι μπροστά της ο αίμονας- θα εκφραστεί 
διαφορετικά : 

Συμπολίτες, κοιτάξτε με, περπατάω το στερνό μου δρόμο, βλέπω το φως του ήλιου για τελευταία φορά, και πια ποτέ ξανά. Στο κοιμητήρι του με σέρνει ο Άδης, ζωντανή, για του Αχέροντα την όχθη. Νυφιάτικο τραγούδι δε μ' αξίωσε ούτ' επιτάφιους ύμνους έψαλλε, αλλά παντρεύομαι το σκοτεινό ποτάμι.....
Άκλαυτη, χωρίς φίλους, χωρίς τραγούδι νυφικό βαδίζω το στερνό μου δρόμο. Είν' άδικο να μην ξαναντικρύσω το φως του ήλιου η δύστυχη. Για τον καημό μου κανείς δεν κλαίει, κανένας φίλος δε στενάζει......


αδικεί όμως τον αίμονα που θα πάει να την συναντήσει στον τάφο πια:


ΑΓΓΕΛΙΟΦΟΡΟΣ:

Γλιστράμε μεσα στον τάφο και τι βλέπουμε! Εκείνη, να 'ναι κρεμασμένη απ' το λαιμό, με βρόγχο που 'χε πλέξει από το πέπλο της, και κείνον, να την έχει αγκαλιασμένη απ' τη μέση, να κλαίει και να δέρνεται για της αγαπημένης νύφης το χαμό, και ν' αναθεματίζει τον πατέρα του.
Χωρίς μιλιά γυρνά και τον φτύνει καταπρόσωπο, μετά τραβάει το δίκοπο σπαθί και του χιμάει. Πρόλαβε κι όρμησ' έξω ο πατέρας του. Και θυμωμένος που ξαστόχησε ο δύστυχος, τεντώνει πίσω το κορμί του και μπήγει πέρα ως πέρα το ξίφος στα πλευρά του. Μ' άνευρο μπράτσο αγκάλιασε τη νύφη και η βαριά του ανάσα μύριζε αίμα στο μαρμαρένιο μάγουλο του κοριτσιού.Τον βλέπει ο Κρέοντας και σπάραξε. Πάει κοντά, φωνάζει, ικετεύει. Ταλαίπωρε τι πας να κάνεις, τι έχεις στο μυαλό σου; Ποια συμφορά σε χτύπησε; Παιδί μου, βγες, γονατιστός σε παρακαλώ. Το παιδί τον κοιτάζει τότε με άγρια λύσσα,
Τώρα, νεκρός στην αγκαλιά της κρεμασμένης, κάνει στον Άδη τις γαμήλιες χαρές, δίνοντας έτσι μάθημα στον άνθρωπο, τι μαύρες συμφορές φέρνει η άδικη κρίση.

έγκυρες πηγές μάς ενημέρωσαν ότι τελικά συναντήθηκαν ξανά στη θάλασσα..


αντιγόνης soundtrack [2]

αντιγόνη-κρέοντας


υπόθεση εργασίας : μιλά ο κρέων κι η αντιγόνη μένει αμίλητη :


ΚΡΕΟΝΤΑΣ
Εσύ, που σκύβεις το κεφάλι σου κάτω, το παραδέχεσαι, ή αρνιέσαι ότι το 'κανες;
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
............ 
ΚΡΕΟΝΤΑΣ
Εσύ φύλακα, μπορείς να φύγεις, να πας όπου θες. Είσ' ελεύθερος πια, δε σε κατηγορώ.
Σύντομα, λοιπόν, με λίγα λόγια, πες μου: Το ήξερες πως αυτό το είχα απαγορέψει;
 
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
............
ΚΡΕΟΝΤΑΣ Και τόλμησες να το κάνεις κι ας το είχα απαγορεύσει εγώ;
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
............
ΧΟΡΟΣ
Παθιασμένο σαν τον πατέρα τούτο το παιδί. Δεν το βάζει κάτω μπρος στον κίνδυνο.
ΚΡΕΟΝΤΑΣ
Μα ξέρε πως τα πείσματα τα πιο σκληρά λυγίζουν, ακόμα ως κι αυτό τ' ατσάλι
που είναι ψημένο στη φωτιά μπορείς να το δεις να ραγίζει και να κόβεται στα δύο. Ξέρω πως και τα πιο άγρια άλογα μ' ένα μικρό χαλινάρι μπορείς να τα δαμάσεις. Ποτέ δε μπορεί να σηκώνει κεφάλι εκείνος που είναι δούλος σε άλλους. Και το ήξερε καλά πως με περιφρονεί όταν τις διαταγές μου πήρε αψήφιστα και τώρα μας καυχιέται μ' άλλη προσβολή και μας κοροϊδεύει κιόλας για την πράξη της. Δεν είμαι εγώ λοιπόν ο άντρας, αλλά αυτή θα είναι, αν την αφήσω να πατάει τους νόμους δίχως τιμωρία. Μα είτε είναι παιδί της αδερφής μου ή και δικό μου που προστατεύει ο Δίας, δε θα γλιτώσουν αυτή κι η αδερφή της απ' το θάνατο. Κι εκείνην το ίδιο την κατηγορώ, πως πήρε μέρος στην ταφή. Φωνάξτε την εδώ. Την είδα μέσα πριν λίγο να δέρνεται και να χτυπιέται σαν τρελή. Γιατί η ταραχή προδίνει όλους αυτούς που στήνουνε συνωμοσίες στα κρυφά. Και εγώ μισώ όποιον πιαστεί να εγκληματεί και μετά πασχίζει να ομορφύνει το έγκλημά του.
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
............
ΚΡΕΟΝΤΑΣ
Τίποτ' άλλο, πράγματι. Αν έχω αυτό, τα έχω όλα.
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
............
ΚΡΕΟΝΤΑΣ
Μόνο εσύ, ανάμεσα σ' όλους αυτούς, έχεις αυτή την άποψη.
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
...........
ΚΡΕΟΝΤΑΣ
Και συ δεν ντρέπεσαι να σκέφτεσαι διαφορετικά απ' όλους;
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
..........
ΚΡΕΟΝΤΑΣ
Δεν ήταν αίμα σου κι ο άλλος ο νεκρός;
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
..........
ΚΡΕΟΝΤΑΣ
Δεν τον ντροπιάζεις, αφού τιμάς τον άλλον;
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
..........
ΚΡΕΟΝΤΑΣ
Ναι, αν τον τιμάς εξ ίσου με τον ασεβή!
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
..........
ΚΡΕΟΝΤΑΣ
Αυτός ήρθε για να καταστρέψει τη χώρα μας, ενώ ο άλλος σκοτώθηκε στη μάχη.
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
..........
ΚΡΕΟΝΤΑΣ
Όχι όμως ο καλός ίσα με τον κακό.
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
..........
ΚΡΕΟΝΤΑΣ
Και πεθαμένο τον εχθρό μου δεν τον συγχωρώ.
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
..........
ΚΡΕΟΝΤΑΣ
Πήγαινε τώρα στη χώρα των νεκρών κι εκεί αγάπα τους αν θέλεις να τους αγαπάς. Εγώ όσο ζω, γυναίκα δε θα με διατάξει.


η αντιγόνη δυσκολεύεται να βάλει σε σειρά όσα θέλει να του πει.κι έτσι λέει λίγες ασυνάρτητες φράσεις:

ΑΝΤΙΓΟΝΗ:


...........

Θες τίποτ' άλλο, εκτός απ' το να με σκοτώσεις;
....................


γελώντας δυνατά του τραγουδά :




............Αδελφός μου χάθηκε όχι δούλος..................


........Δόξα δεν περίμενα λαμπρότερη απ' το να θάψω τον αγαπημένο μου. 
Το ίδιο θα'λεγαν και όλοι τούτοι εδώ αν δεν τους βούλωνε το στόμα ο φόβος. 
......Μα η τυραννία γι' αυτό το λόγο επικρατεί, γιατί μπορεί να λέει και να κάνει ό,τι θελήσει.


.................Δε γεννήθηκα για να μισώ, αλλά για ν' αγαπώ.......




όλη αυτή την ώρα στρέφει το βλέμμα της και στο χορό ,τους γέροντες,φίλους της οικογένειάς της,συντρόφους του πατέρα της και των αδερφών της.όμως αυτοί δεν δείχνουν ξεκάθαρα αν είναι με το μέρος της.την κοιτάζουν πότε με απορία και πότε με οίκτο.γι' αυτούς κυρίως τραγουδά:

Σάββατο 23 Ιουλίου 2011

αντιγόνης soundtrack [1]


αντιγόνη-ισμήνη

υπόθεση εργασίας: αντιγόνη κ ισμήνη συναντιούνται κ μεις ακούμε μόνο τα λόγια της μίας.εύκολα υποθέτουμε τον αντίλογο της άλλης.ο λόγος πρώτα [δικαιωματικά] στην αντιγόνη:


ΑΝΤΙΓΟΝΗ
Ισμήνη αγαπημένη μου, αδερφή μου, ξέρεις τι μας φυλάει ακόμα ο Δίας απ' την κακή μοίρα του Οιδίποδα; Γιατί δεν έμεινε καμιά απ' τις συμφορές, πίκρα, κατάρα, ατιμία ή ντροπή, που να μη έχουμε δοκιμάσει, εσύ κι εγώ.
Και τώρα τι 'ναι πάλι τούτη η διαταγή, που κυκλοφόρησε σε όλη η Θήβα ο στρατηγός; Άκουσες κάτι σχετικά με αυτή; Ή δεν το πήρες είδηση πως ετοιμάζουν στους αγαπημένους μας κακό μεγάλο, που ούτε σ' εχθρούς δεν ταιριάζει;
ΙΣΜΗΝΗ
...........
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
Ήμουνα σίγουρη, γι' αυτό σε φώναξα έξω απ' τις πύλες, για να τ' ακούσεις μόνη σου.
ΙΣΜΗΝΗ
...........
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
Δεν έχει αποφασίσει ο Κρέοντας να θάψει με τιμές τον έναν αδερφό μας και τον άλλον να τον αφήσει άταφο για να τον ατιμώσει; Θάβει σύμφωνα με το νόμο τον Ετεοκλή όπως ταιριάζει, λένε, σ' ένδοξους νεκρούς. Όμως για το άτυχο κορμί του Πολυνείκη, έβγαλε μια διαταγή μέσα στην πολιτεία, κανείς να μην τολμήσει, ούτε να θάψει ούτε και να το μοιρολογήσει ακόμα. Αλλά να τ' αφήσουν άκλαυτο και άταφο για να χορτάσουν λαίμαργα την πείνα τους με τις σάρκες του τ'αρπαχτικά όρνεα. Αυτά, λένε πως ο καλός μας ο Κρέοντας έχει διατάξει για σένα και για μένα. Πιο πολύ λέω για μένα και βγαίνει τώρα να τ' ανακοινώσει σ' όσους δεν το ξέρουν. Κι αν παραβεί κανείς αυτή τη διαταγή η ποινή θα είναι να πεθάνει με λιθοβολισμό, μπροστά σε όλους τους κατοίκους της πόλης. Αυτά είχα να σου πω. Τώρα θα δείξεις αν είσαι από άξια γενιά ή θα τη ντροπιάσεις.
ΙΣΜΗΝΗ
............
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
Σκέψου, αν μπορείς να μοιραστείς μαζί μου αυτό που πρόκειται να κάνω.
ΙΣΜΗΝΗ
...........
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
Θα με βοηθήσεις να λυτρώσω τον νεκρό;
ΙΣΜΗΝΗ
...........
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
Εγώ τον αδερφό μου, κι όχι δικό σου αδελφό, άμα δε θέλεις, δε θα φερθώ προδοτικά.
ΙΣΜΗΝΗ
...........
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
Δεν έχει το δικαίωμα να με χωρίσει απ' τους δικούς μου.
ΙΣΜΗΝΗ
..........
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
Δε θα σε παρακαλέσω κι ούτε δέχομαι, και να το θέλεις, τώρα δεν το θέλω εγώ. Εσύ κάνε όπως νομίζεις, εγώ θα τον θάψω. Και θα το κάνω έστω κι αν είναι να πεθάνω. Θα κείτομαι εκεί αγαπημένη με αυτόν που έχω αγαπήσει, κάνοντας άγιο κρίμα. Σ' αυτούς θέλω ν' αρέσω πιο πολύ, στους κάτω κι όχι σ' αυτούς που ζουν ακόμα. Γιατί για πάντα θα 'μαι κει. Συ αν το θες περιφρονείς τα όσια και τα ιερά.
ΙΣΜΗΝΗ
..........
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
Δικαιολογίες: Εγώ πηγαίνω τώρα να θάψω τον αγαπημένο μου αδερφό.
ΙΣΜΗΝΗ
..........
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
Μη νοιάζεσαι. Κοίτα να είσαι εσύ καλά.
ΙΣΜΗΝΗ

ΑΝΤΙΓΟΝΗ
Να το πεις! Πιο πολύ θα σε μισήσω για τη σιωπή σου, αν δεν το φανερώσεις σ' όλο τον κόσμο.
ΙΣΜΗΝΗ
..........
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
Ξέρω ότι αυτά θ' αρέσουνε σ' αυτούς που αγαπώ!
ΙΣΜΗΝΗ
...........
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
Μόνο αν δεν έχω πια δύναμη θα σταματήσω.
ΙΣΜΗΝΗ
...........
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
Αν συνεχίσεις να μιλάς έτσι θα σε μισήσω κι εγώ αλλά κι ο νεκρός, όταν θα πας κοντά του. Άσε με. Όσο για την αποκοτιά μου είναι δικό μου πρόβλημα. Όμως τουλάχιστον θα ξέρω πως δε θα πάω ντροπιασμένη.
ΙΣΜΗΝΗ
............
ακούμε το λόγο/απάντηση της ισμήνης που δεν μπόρεσε/δεν ήθελε να δώσει στην αδερφή της:



από ένα ανοιχτό παράθυρο κάποιος τραγουδά:
                                        
                         κι η καθεμιά σκέφτεται τα δικά της [ή μήπως τα ίδια;]

η σειρά της ισμήνης να μιλήσει και της αντιγόνης να σωπάσει :
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
............  

ΙΣΜΗΝΗ
Εγώ για φίλους Αντιγόνη δεν άκουσα καμιά κουβέντα, ούτε γλυκειά ούτε πικρή αφ' ότου χάσαμε τα δυό μας αδέρφια που σκοτώθηκαν σε διπλό φονικό με το ίδιο τους το χέρι. Από τότε που ο στρατός των Αργείων έφυγε τη νύχτα νικημένος, άλλο δεν ξέρω να έγινε είτε για παρηγοριά μας είτε για να μας δώσει κι άλλη πίκρα.
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
...........
ΙΣΜΗΝΗ
Τι τρέχει; Φαίνεσαι να 'σαι αλαφιασμένη.
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
..........
ΙΣΜΗΝΗ
Καημένη αδελφή μου, αφού τα πράγματα είναι έτσι, τι θα μπορούσα εγώ να κάνω ή να μην κάνω;
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
..........
ΙΣΜΗΝΗ
Τι έχεις στο νου σου; Τι μπορεί να σημαίνουν τα λόγια σου;
ΑΝΤΙΓΟΝΗ

ΙΣΜΗΝΗ
Όχι! Μην πεις πως θα τον θάψεις στα κρυφά όταν αυτό απαγορεύεται!
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
..........
ΙΣΜΗΝΗ
Έστω κι αν το 'χει απαγορέψει ο Κρέοντας, δύστυχη;
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
..........
ΙΣΜΗΝΗ
Αχ, σκέψου, αγαπημένη μου αδελφή, πως χάθηκ' ο πατέρας μας, μέσα στο μίσος και στην περιφρόνηση, όταν μαθεύτηκαν όλες οι ντροπές κι έβγαλε μόνος του τα μάτια του! Έπειτα η γυναίκα του και μάνα του, δύο ονόματα σε ένα πρόσωπο, κρεμάστηκε και έδωσε τέλος στις συμφορές της. Τρίτο κακό, τα δυο τ' αδέρφια μας μαζί, την ίδια ώρα σκοτώθηκαν χτυπημένα, με μιας, από το χέρι ο ένας τ' αλλουνού.
Τώρα κι εμείς, αν παρακούσουμε το νόμο, τις διαταγές και απειλές του τυράννου, σκέψου τι καταστροφή μας περιμένει. Πρέπει να νιώσεις πως είμαστε γυναίκες και δεν μπορούμε μ' άντρες να τα βάλουμε. Κι αφού μας κυβερνούνε δυνατότεροι, αυτά πρέπει να υπακούμε και χειρότερα.
Εγώ λοιπόν ζητάω συγνώμη απ' τους νεκρούς και θα υπακούσω σε κείνους που κυβερνούν. Το παραπάνω είναι παραφροσύνη.
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
.........
ΙΣΜΗΝΗ
Δεν τα περιφρονώ, μα δεν τολμάω κιόλας να τα βάλω μ' ολόκληρη την πόλη.
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
..........
ΙΣΜΗΝΗ
Πόσο πολύ φοβάμαι για σένα, αδελφή μου!
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
..........
ΙΣΜΗΝΗ
Τουλάχιστον να το κρατήσεις μυστικό, και εγώ δεν πρόκειται να μιλήσω σε κανέναν γι' αυτό.
ΑΝΤΙΓΟΝΗ

..........
ΙΣΜΗΝΗ
Έχεις ζεστή καρδιά γι' αυτά που φέρνουν σύγκρυο.
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
..........
ΙΣΜΗΝΗ
Ναι, αν τα κατορθώσεις. Αλλά θα προσπαθήσεις τ' ακατόρθωτα.
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
..........
ΙΣΜΗΝΗ
Ποτέ δεν πρέπει τ' άπιαστα να κυνηγάς.
ΑΝΤΙΓΟΝΗ
..........
ΙΣΜΗΝΗ
Αν το νομίζεις σωστό καν' το. Αλλά να ξέρεις, κάνεις τρέλα, όσο και να τον αγαπάς.
                        


και η αντιγόνη απαντά στην αδερφή της, όπως σε δημοσιογράφο,που της παίρνει συνέντευξη:




η ισμήνη επιμένει:



κι η αντιγόνη νομίζοντας ότι ακούει κλάμα μωρού,φεύγει και τραγουδά:



Παρασκευή 22 Ιουλίου 2011

αντιγόνη: βασικά εργαλεία

καλές μεταφράσεις π.χ. από την
 πύλη για την ελληνική γλώσσα
-ακολουθώντας τη διαδρομή: Αρχαία Ελληνική / Εργαλεία / Σώματα κειμένων/Ανθολόγιο Αττικής Πεζογραφίας / Κατάλογος κειμένων / Σοφοκλής βρίσκεσαι εδώ
-έπειτα επιλέγεις απόσπασμα π.χ. ΣΟΦ Αντ 1-99, Πρόλογος και βρίσκεσαι εδώ , δηλ. στο αρχαίο κείμενο
-αν επιλέξεις [πάνω δεξιά] Εμφάνιση Μετάφρασης θα βρεθείς εδώ , δηλ. θα βλέπεις αριστερά το πρωτότυπο και δεξιά την [παλιότερη] μετάφραση του Γρυπάρη ή την [νεότερη]μετάφραση του Μπαζάκου, αν επιλέξεις το δικό του όνομα.
ή εδώ
ενδιαφέρουσες αναλύσεις π.χ. εδώ ή εδώ ή εδώ ή εδώ ή εδώ ή εδώ ή εδώ ή εδώ ή εδώ ή εδώ ή εδώ ή εδώ   [μπορεί κι αλλού..]


προσέγγιση της θεατρικής/κινηματογραφικής πλευράς του κειμένου :
πώς θα μπορούσε να παιχτεί/πώς παίχτηκε σε παραστάσεις ή σε ταινίες

μπούσουλας 1. η εκπαιδευτική εφαρμογή αντιγόνη [απ' το κέντρο μελέτης και έρευνας του ελληνικού θεάτρου-θεατρικό μουσείο]
πολλά κι ενδιαφέροντα περιλαμβάνονται στην εφαρμογή: βιβλιογραφία,δημοσιεύματα,παραστάσεις από το 1900 ως σήμερα με διανομές ρόλων,φωτογραφίες,κριτικές- αν μάλιστα επιλέξεις:
Παραστάσεις- Σταθμοί υπάρχουν, στο Υλικό Παράστασης, για κάποιες απ' αυτές μικρά βίντεο/αποσπάσματα
π.χ. ο βογιατζής ως κρέων , το α' στάσιμο , η σύγκρουση κρέοντα-αντιγόνης[κιμούλη-τρικαλιώτη]

ενδιαφέρον τμήμα της εφαρμογής: οι Συνεντεύξεις πρωταγωνιστών/στριών
π.χ. της λυδίας κονιόρδου ή του γιώργου κιμούλη

μπούσουλας 2. το ψηφιοποιημένο αρχείο του εθνικού θεάτρου για τις δικές του παραστάσεις
-για την αντιγόνη διαθέτει υλικό από 10 παραστάσεις,με προγράμματα-βιβλία που διαβάζονται εύκολα και μάλιστα βιντεοσκοπημένες ολόκληρες τις παραστάσεις που σκηνοθέτησαν ο μ. βολανάκης με καραμπέτη-καζάκο  και η ν. κοντούρη με κονιόρδου-πέππα 

μπούσουλας 3. παρόμοιο αρχείο διαθέτει και το κρατικό θέατρο β. ελλάδος
ενδιαφέρον το υλικό από την παράσταση της νεανικής σκηνής :
ακόμη το κ.θ.β.ε. διαθέτει ενδιαφέρον υλικό και από την παράσταση
 αγών[παραλλαγές στην αντιγόνη του σοφοκλή]
με 13 διαφορετικές ηθοποιούς να υποδύονται την ηρωίδα
καθώς επίσης υλικό και για τις άλλες τραγωδίες του θηβαϊκού κύκλου :
  πτ π Θήβας[εδώ] και Φοίνισσαι [εδώ]
[κυρίως αυτές γιατί παρουσιάζουν τη διαμάχη Ετεοκλή-Πολυνείκη]


ΤΑΙΝΙΑ ΓΙΩΡΓΟΥ ΤΖΑΒΕΛΛΑ με ειρήνη παππά-μάνο κατράκη-μάρω κοντού


θέατρο της δευτέρας: αντιγόνη του ζαν ανούιγ


Υ.Γ. α]

«Χολή» για την Αλίκη-Αντιγόνη

Πριν από 18 χρόνια στην Επίδαυρο

Του ΔΗΜΗΤΡΗ ΓΚΙΩΝΗ/Ελευθεροτυπία


Η Αλίκη - Αντιγόνη εν μέσω του σκηνοθέτη και του συνθέτη της μουσικής του έργου
Επιδαύρια από την ερχόμενη Παρασκευή, και είπα να σταθώ (για την ιστορία και «εις μνήμην») σε μια άλλη έναρξη, πριν από 18 χρόνια, το 1990, σε μια παράσταση - πρόκληση με την τραγωδία του Σοφοκλή «Αντιγόνη». Στον ομώνυμο ρόλο η Αλίκη Βουγιουκλάκη, η οποία, έπειτα από τη μακροχρόνια θητεία της στο λεγόμενο ελαφρύ θέατρο και τον κινηματογράφο, θέλησε να δοκιμαστεί σ' αυτό τον χώρο και στην αρχαία τραγωδία, με δυο γερά «χαρτιά»: σκηνοθέτης ο Μίνως Βολανάκης (ο οποίος τον προηγούμενο χειμώνα την είχε σκηνοθετήσει στη «Σίρλεϊ Βαλεντάιν») και συνθέτης της μουσικής ο Μίκης Θεοδωράκης. Αλλά, φαίνεται, δεν αρκούσαν.

Τα «όργανα» άρχισαν με την ανακοίνωση της παράστασης. «Δεν έχει καμιά δουλειά στην Επίδαυρο», δήλωσε στο «Βήμα» ο Αλέξης Μινωτής. Και, παρά τα πλήθη των θαυμαστών της που συνέρρευσαν στο αργολικό θέατρο και την καταχειροκρότησαν, συνεχίστηκαν και την επομένη της παράστασης. Αρχικά από τους καλλιτεχνικούς συντάκτες (συμπεριλαμβανομένου και του υπογράφοντος) και στη συνέχεια από τους κριτικούς.

«Φιάσκο» και «εκμετάλλευση»

«Χολή» καταλόγισε στους επικριτές της η Βουγιουκλάκη, σε αντίθεση με το κοινό «που παραληρούσε». Ιδού μερικά «χολερικά» αποσπάσματα από τις κριτικές που γράφτηκαν:

Η πρώτη κριτική, με τίτλο «Θανάσιμο σφάλμα», ήταν από την Ελένη Βαροπούλου στο «Βήμα»:

«Το "πακέτο Αλίκη" αποδείχθηκε στην Επίδαυρο ένα τρομερό καλλιτεχνικό φιάσκο, καθώς η εντυπωσιακή και εισπρακτικά αποδοτική αλχημεία "Βουγιουκλάκη - Βολανάκη - Θεοδωράκη" έδωσε ένα σοβαροφανές, εκφραστικά ετερόκλιτο, κούφιο και βαθιά αδιάφορο θέαμα: μια παράσταση άλλοτε εικονογραφική, μελοδραματική, αισθηματολογική, σε επίπεδο δακρύβρεχτου οικογενειακού δράματος, με κακούς βασιλιάδες και αλύγιστες βασιλοπούλες, άλλοτε μοντερνίζουσα στην όψη, με αναγωγές σε συμβολισμούς και αφαιρετικά σχήματα, κι άλλοτε ηθογραφική, φολκλορική, με ψευτολαογραφικά στοιχεία και με τη θεοδωρακική μελωδία ως σανίδα σωτηρίας και υπόμνηση της ελληνικότητας».

«Νιάου νιάου η Αντιγονούλα», ήταν ο τίτλος της κριτικής του Θόδωρου Κρητικού στην «Ελευθεροτυπία»:

«Ανθρωποι σαν την κ. Βουγιουκλάκη δεν έρχονται στην ορχήστρα ενός θεάτρου με στόχο να υπηρετήσουν το όραμα ενός μέγιστου ποιητή. Ερχονται για να βάλουν τον Σοφοκλή να υπηρετήσει το φανταχτερό όραμα της δικής τους δημόσιας προσωπικότητας, του ειδώλου που συστηματικά καλλιεργούν και προωθούν προς τις μάζες. Ούτε στιγμή δεν θα σταθούν να αναρωτηθούν αν το ερμηνευτικό τους ταλέντο έχει κάτι να προσφέρει στην ποιητική μορφή της Αντιγόνης. Εκείνο που τους αποσχολεί είναι τι μπορεί να προσφέρει η Αντιγόνη σ' αυτούς. Πώς μπορούν να εκμεταλλευτούν ένα φημισμένο κείμενο, ένα επιβλητικό αρχαίο θέατρο και ένα καταξιωμένο φεστιβάλ, για να βελτιώσουν το "ίματζ" που πουλούν στο κοινό».

«Αντιγόνη σε πλαστική συσκευασία», ήταν ο τίτλος της κριτικής του Χρήστου Χειμάρα στην «Πρώτη»:

«Ας το πούμε μια και καλή. Η "Αντιγόνη" στην Επίδαυρο μέτρησε τα κύτταρα αντοχής του ήθους μας, την έκπτωση σε βαθμό εκφυλισμού του τραγικού στις μέρες μας, την παραχάραξη μέχρι κοινωνικής παθογένειας των θεατρικών γεγονότων από τους μηχανισμούς προβολής και την εξαθλίωση του καλλιτεχνικού γούστου».

Η Κατερίνα Δασκαλάκη στη στήλη της με τίτλο «Τραγικά πράγματα» στη «Μεσημβρινή»:

«...γιατί, στον Θεό σας, πρέπει να παίξει και την Αντιγόνη ντε και καλά; Δεν της φτάνει το "δικό της" κοινό; [...] Το "δικό της" κοινό τη θέλει και την αγαπάει εξίσου είτε παίζει την "Εβίτα" είτε τη "Μανταλένα". Με άλλα λόγια, η Αντιγόνη της κ. Βουγιουκλάκη ήθελε να πει στο κοινό αυτό ότι ακριβώς δεν της αρκεί. Γιατί; Είναι το ερώτημα. Αλλά το θέμα δεν ανάγεται στο πεδίο της τέχνης, άπτεται μάλλον της ψυχανάλυσης».

Και κάποιοι με κατανόηση

Στη «μέση οδό» στάθηκε η κριτική του Βάιου Παγκουρέλη, με τίτλο «Θόρυβος χωρίς αντίκρισμα...», στον «Ελεύθερο Τύπο»:

«Η δημοφιλής πρωταγωνίστρια, μη έχοντας ασκήσει τα τραγικά υποκριτικά της μέσα, καταφεύγει -με τη βοήθεια της σκηνοθεσίας και ολόκληρης της παράστασης- σε δραματικές λύσεις (η "Αντιγόνη", όμως, είναι τραγωδία, δεν είναι δράμα...). Λύσεις που συγκινούν τους θαυμαστές, καθώς μάλιστα δεν φαντάζουν "ψεύτικες" ή "μιμητικές", αλλά και που δεν προωθούν την τέχνη γενικότερα ή το συγκεκριμένο έργο και την παρουσίασή του ειδικότερα».

«Ικανά προσόντα για να υπηρετήσει κάθε είδους τέχνη», αναγνωρίζει στη Βουγιουκλάκη ο Κώστας Γεωργουσόπουλος στην κριτική του με τίτλο «Λινάτσες, πλεξιγκλάς και πλήξη» στα «Νέα», στρεφόμενος ευθέως κατά του σκηνοθέτη:

«Κάπου στις τελευταίες δουλειές του κ. Βολανάκη διακρίνει κανείς μια αυτοκαταστροφική μανία. Εχεις την εντύπωση πως παρασύρει σαγηνευτικά κάποιους ανθρώπους στο χείλος του γκρεμού και τους σπρώχνει ή παραπλανητικά τους οδηγεί στο αδιέξοδο και από μακριά καγχάζει για το κατόρθωμά του».

Δυο χρόνια αργότερα η Αλίκη Βουγιουκλάκη παραδέχθηκε ότι όντως η παράσταση δεν ήταν καλή λόγω του σκηνοθέτη. *




Υ.Γ. β] αν δυσκολεύεσαι να εμπεδώσεις την εισαγωγή στο δράμα..υπάρχουν κι εναλλακτικοί τρόποι προσέγγισης: